Bosquejos analíticos de Santiago

Douglas J. Moo, The Letter of James

Dirección y saludo (1:1)
Búsqueda de la plenitud espiritual: La oportunidad que proporcionan las pruebas (1:2–18)
1. Soportar las pruebas produce madurez (1:2–4)
2. La plenitud exige sabiduría, que Dios proporciona a todos los que la piden con fe (1:5–8)
3. Tanto los cristianos ricos como los pobres necesitan verse tal como los ve Dios (1:9–11)
4. Dios recompensa a los que soportan las pruebas (1:12)
5. Cuando Dios pone a prueba a su pueblo, nunca les tienta a pecar (1:13–18)
La evidencia de la plenitud espiritual: Obediencia a la Palabra (1:19–2:26)
1. Hablar apresuradamente y airarse no agrada a Dios (1:19–20)
2. La obediencia a la Palabra es el distintivo del cristianismo genuino (1:21–27)
3. La discriminación a los pobres transgrede la Ley del Reino (2:1–13)
  1. La discriminación dentro de la comunidad es un error (2:1–7)
  2. La discriminación es un error porque trasgrede la Ley del amor (2:8–13)
4. La fe salvadora se revela en las obras (2:14–26)
La dimensión comunitaria de la plenitud espiritual: Discurso puro y paz, parte 1 (3:1–4:3)
1. El control de la lengua pone de manifiesto un corazón transformado (3:1–12)
2. La verdadera sabiduría proporciona paz (3:13–4:3)
Llamamiento a la plenitud espiritual (4:4–10)
La dimensión comunitaria de la plenitud espiritual: Discurso puro y paz, parte 2 (4:11–12)
1. El discurso crítico es una violación presuntuosa de la Ley (4:11–12)
La cosmovisión de la plenitud espiritual: Entender el tiempo y la eternidad (4:13–5:11)
1. La planificación arrogante pasa por alto la providencia divina (4:13–17)
2. Utilizar mal la riqueza y el poder trae la condena divina (5:1–6)
3. Soportar con paciencia las pruebas trae consigo la recompensa divina (5:7–11)
Exhortaciones finales (5:12–20)
1. Evitar los juramentos (5:12)
2. Oración y curación (5:13–18)
3. Llamamiento final a la acción (5:19–20)

Douglas J. Moo, The Letter Of James, The Pillar New Testament commentary, vi–vii (Grand Rapids, Mich.; Leicester, England: Eerdmans; Apollos, 2000).

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Peter H. Davids, The Epistle of James

Introducción epistolar (1.1)
Declaración de apertura (1.2-27)
1. Primer segmento: Pruebas, sabiduría, riqueza (2.1-13)
  1. Ser probado proporciona gozo (1.2-4)
  2. La sabiduría llega a través de la oración (1.5-8)
  3. La pobreza sobresale sobre la riqueza (1.9-11)
2. Segundo segmento: Pruebas, discurso, generosidad (1.12-25)
  1. Ser probado proporciona bendición (1.12-18)
    1. Resultados del impulso hacia la maldad (1.12-15)
    2. Resultados de la gracia de Dios (1.16-18)
  2. El discurso puro no contiene ira (1.19-21)
  3. La obediencia exige generosidad (1.22-25)
  4. Resumen y transición (1.26-27)
La excelencia de la pobreza y la generosidad
1. No se permite la parcialidad
  1. Ilustración: Asamblea judicial (2.1-4)
  2. Argumentos racionales y bíblicos, llamamiento a la obediencia (2.5-13)
    1. Argumento racional (2.5-7)
    2. Argumento bíblico (2.8-12)
    3. Llamamiento a la obediencia (transición) (2.13)
2. Es necesaria la generosidad (2.14-26)
  1. Ilustración: El cristiano pobre (2.14-17)
  2. Argumento racional (2.18-20)
  3. Argumento bíblico (Dos partes): Abraham; Rahab (2.21-26)
Exigencia de un discurso puro
1. El discurso puro carece de ira (3.1-12)
  1. Advertencia contra la exaltación de uno mismo (3.1-2a)
  2. Advertencia sobre el poder de la lengua (3.2b-5a)
  3. Advertencia sobre el doblez en la lengua (3.5b-12)
2. El discurso puro procede de la sabiduría (3.13-18)
3. La oración pura no tiene ira, tiene confianza (4.1-10[12])
  1. Orar con ira y deseo (4.1-3)
  2. Condena y compromiso (4.4-6)
  3. Llamado al arrepentimiento (4.7-10)
4. El discurso puro no condena (4.11-12)
Ser probado mediante la riqueza (4.13-5.6)
1. La prueba de la riqueza (4.13-17)
2. La prueba de los ricos (5.1-6)
Declaración final (5.7-20)
1. Soportar la prueba (5.7-11)
2. Rechazo a los juramentos (5.12)
3. Ayudarse unos a otros mediante la oración y el perdón (5.13-18)
Conclusión motivador (5.19-20)

Peter H. Davids, The Epistle Of James : A Commentary On The Greek Text, vi–viii (Grand Rapids, Mich.: Eerdmans, 1982).

Douglas J. Moo, James: An Introduction and Commentary

Dirección y saludo (1:1)
Pruebas y madurez cristiana (1:2–18)
1. Dejar que las pruebas cumplan su propósito (1:2–4)
2. Sabiduría, oración y fe (1:5–8)
3. Pobreza y riqueza (1:9–11)
4. Pruebas y tentaciones (1:12–18)
El verdadero cristianismo se ve en las obras (1:19–2:26)
1. Exhortación sobre el discurso y la ira (1:19–20)
2. ‘Sed hacedores de palabra’ (1:21–27)
3. Imparcialidad y la ley del amor (2:1–13)
4. Fe salvadora (2:14–26)
Desavenencias dentro de la comunidad (3:1–4:12)
1. Efectos dañinos de una lengua descontrolada (3:1–12)
2. La verdadera sabiduría proporciona paz (3:13–18)
3. Las malas pasiones son la fuente de las desavenencias (4:1–3)
4. Llamamiento al arrepentimiento (4:4–10)
5. Prohibición del discurso crítico (4:11–12)
Implicaciones de una cosmovisión cristiana (4:13–5:11)
1. Condena a la arrogancia (4:13–17)
2. Condena a los que utilizan mal la riqueza (5:1–6)
3. Ánimo para soportar con paciencia (5:7–11)
Exhortaciones finales (5:12–20)
1. Juramentos (5:12)
2. Oración y curación (5:13–18)
3. Llamamiento final a la acción (5:19–20)

Douglas J. Moo, vol. 16, James: An Introduction And Commentary, Tyndale New Testament Commentaries, 57-58 (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1985).

Craig L. Blomberg y Mariam J. Kamell, Santiago (CEPNT)

Saludos (1:1)
Declaración de los tres temas clave (1:2 – 11)
1. Pruebas en la vida cristiana (1:2 – 4)
2. Sabiduría (1:5 – 8)
3. Riquezas y pobreza (1:9 – 11)
Reformulación de los tres temas (1:12 – 27)
1. Pruebas/Tentaciones en relación con Dios (1:12 – 18)
2. Sabiduría en la comunicación y la obediencia (1:19 – 26)
3. “Los que no tienen” y la responsabilidad de “los que tienen”: La tesis de la carta (1:27)
Los tres temas ampliados (2:1 – 5:18)
1. Riquezas y pobreza (2:1 – 26)
  1. Favoritismo condenado (2:1 – 13)
  2. El problema de la fe sin las obras (2:14 – 26)
2. Sabiduría y el uso de la lengua (3:1 – 4:12)
  1. El poder de la lengua (3:1 – 12)
  2. Sabiduría desde arriba y sabiduría desde abajo (3:13 – 18)
  3. El mal uso de la lengua en las discusiones y las calumnias (4:1 – 12)
3. Pruebas y tentaciones (4:13 – 5:18)
  1. Planear sin tener en cuenta la voluntad de Dios (4:13 – 17)
  2. Respuesta a la opresión (5:1 – 12)
  3. Oración de unción para enfermedades graves (5:13 – 18)
Cierre (5:19 – 20)

Craig L. Blomberg y Mariam J. Kamell, Santiago, Comentario exégetico-práctico del Nuevo Testamento (Barcelona: Andamio Editorial, 2020).

Vídeos insertados con el permiso de BibleProject.

Para ver alguna breve información introductoria sobre Gálatas, puede acceder a nuestra Orientación previa a Santiago.

También puede ser de utilidad nuestra breve guía: Epístola como género literario.

Douglas J. Moo (PNTC)

Peter H. Davids

Douglas J. Moo (TNTC)

Blomberg y Kamell (CEPNT)

BibleProject - Español

Orientación previa

Douglas J. Moo, The Letter of James

Peter H. Davids, The Epistle of James

Douglas J. Moo, James: An Introduction and Commentary

Craig L. Blomberg y Mariam J. Kamell, Santiago (CEPNT)

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