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la autoridad del original en cada predicación

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    • P2. Anotar observaciones y preguntas iniciales
    • P3. Juntar y organizar los recursos necesarios
    • P4. Investigar y resumir información introductoria
    • P5. Trazar las líneas maestras del libro
    • P6. Distribuir las porciones para la serie
    • Preparación previa: Conclusión
  • 1. ¿Qué dice?
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      • Introducción
      • L1. Describir el contexto inmediato
      • L2. Leer la porción y anotar observaciones
      • L3. Determinar la aportación de la porción al contexto y al argumento
      • L4. Investigar cuestiones contextuales
      • Conclusión
    • Martes – Estructura
      • Introducción
      • M1. Determinar las implicaciones de los géneros
      • M2. Descubrir las relaciones literarias, retóricas y sintácticas
      • M3. Desarrollar un diagrama estructural
      • M4. Resumir los bloques de pensamiento
      • Conclusión
    • Miércoles – Contenido
      • Introducción
      • X1. Determinar la aportación semántica contextual de las palabras clave
      • X2. Redactar descripciones didácticas
      • X3. Pulir tus decisiones exegéticas con los mejores comentarios
      • X4. Redactar la idea exegética
      • Conclusión
  • 2. ¿Qué significa?
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    • Jueves – Significado
      • Introducción
      • J1. Identificar los puntos que hay que interpretar y aplicar
      • J2. Aplicar las tres preguntas de desarrollo
      • J3. Profundizar en la aplicación
      • J4. Resumir la interpretación aplicada
      • Conclusión
  • 3. ¿Cómo lo presento?
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    • Viernes – Bosquejo
      • Introducción
      • V1. Redactar la idea homilética principal
      • V2. Determinar el propósito del sermón
      • V3. Convertir el bosquejo exegético en una trama homilética
      • V4. Agregar detalle al bosquejo
      • Conclusión
    • Sábado – Manuscrito
      • Introducción
      • S1. Redactar la introducción y la conclusión
      • S2. Rellenar los puntos del bosquejo
      • S3. Completar las transiciones y las ilustraciones
      • S4. Revisar y perfeccionar el manuscrito
      • Conclusión
    • Domingo – Sermón
      • Introducción
      • D1. Alistar el bosquejo que llevarás al púlpito
      • D2. Ensayar para conseguir fluidez y naturalidad
      • D3. Orar el manuscrito
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El valor añadido del CEPNT en Logos

Logos y la CEPNT

Cuando obtienes un tomo del CEPNT en el formato Logos, automáticamente lo consigues con algunas prestaciones añadidas. Esto se debe a dos factores principalmente.

  • Primero, a la preparación añadida que Logos hace con el mismo libro añadiéndole, por ejemplo, reconocimiento de todas las citas bíblicas como de las lenguas originales que pueden estar presentes.
  • Segundo, a la interacción que un libro así preparado tiene (por defecto) con todos los otros recursos del que uno dispone dentro del entorno Logos.

Estos dos factores aportan al usuario una serie de prestación adicionales muy interesantes. A continuación enumeramos cuatro de las que nos parecen más importantes.

  1. Consultas enciclopédicas sobre cualquier tema que aparece dentro del comentario.
  2. Estudio completo de cualquier palabra bíblica en el texto griego original.
  3. La opción de vincular el comentario con otros en el sistema para que todos avancen juntos de forma acompasada con tu estudio.
  4. La capacidad de resaltar una frase interesante e incorporarlo directamente a la predicación que estás preparando (y con la nota bibliográfica incluida).

Podríamos versar bastante más sobre cada uno de estas prestaciones o comentar otras adicionales. En su lugar animaríamos a que se vaya al sitio web de Logos para ver los libros de la serie CEPNT disponibles y aprender más sobre las funcionalidades del software – que siempre están en desarrollo: web de Logos.

 

Exegética.net existe para apoyar la eficiente preparación de sermones dinámicos que son máximamente fieles a las Escrituras.

¡Mirad!

ἴδε es una palabra griega que en el Nuevo Testamento se usa para llamar la atención del oyente o indicar énfasis: «¡Mirad!». La usamos aquí simplemente para recalcar que la autoridad de cualquier predicación depende de su fidelidad al mensaje original.



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