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la autoridad del original en cada predicación

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      • Introducción
      • 1. Iniciar lectura panorámica repetida
      • 2. Anotar observaciones y preguntas iniciales
      • 3. Juntar y organizar los recursos necesarios
      • 4. Investigar y resumir información
      • 5. Trazar las líneas maestras del libro
      • 6. Distribuir las perícopas para la serie
    • Lunes – Contexto
      • Introducción
      • 1. Describir el contexto inmediato
      • 2. Leer el pasaje repetidas veces
      • 3. Determinar la aportación al contexto
      • 4. Determinar las palabras clave a investigar
      • 5. Investigar cuestiones contextuales
      • Conclusión
    • Martes – Contenido
      • Introducción
      • 1. Examinar las opciones semánticas posibles
      • 2. Determinar significado semántico probable
      • 3. Describir la aportación semántica contextual
      • 4. Contrastar conclusiones con comentarios
      • 5. Redactar descripciones didácticas
      • Conclusión
    • Miércoles – Estructura
      • Introducción
      • 1. Entender las relaciones sintácticas
      • 2. Desarrollar un diagrama estructural
      • 3. Resumir los bloques de pensamiento
      • 4. Pulir tus decisiones exegéticas
      • 5. Redactar la idea exegética
      • Conclusión
  • 2. ¿Qué significa?
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    • Jueves – Significado
      • Introducción
      • 1. Identificar los puntos a interpretar y aplicar.
      • 2. Aplicar las 3 preguntas de desarrollo
      • 3. Profundizar en la aplicación que corresponde
      • 4. Resumir la interpretación aplicada
      • 5. Redactar la idea principal
      • Conclusión
  • 3. ¿Cómo lo presento?
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    • Viernes – Bosquejo
      • Introducción
      • 1. Determinar el propósito del sermón
      • 2. Convertir bosquejo exegético a homilético
      • 3. Modificar en función de un guión homilético
      • 4. Agregar detalle al bosquejo
      • 5. Anotar ilustraciones para cada punto
      • Conclusión
    • Sábado – Manuscrito
      • Introducción
      • 1. Redactar la introducción
      • 2. Redactar la conclusión
      • 3. Rellenar todos los apartados del bosquejo
      • 4. Completar transiciones e ilustraciones
      • 5. Revisar y perfeccionar el manuscrito
      • Conclusión
    • Domingo – Sermón
      • Introducción
      • 1. Alistar el bosquejo que llevarás al púlpito
      • 2. Ensayar para conseguir fluidez y naturalidad.
      • 3. Orar el manuscrito.
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El valor añadido del CEPNT en Logos

Logos y la CEPNT

Cuando obtienes un tomo del CEPNT en el formato Logos, automáticamente lo consigues con algunas prestaciones añadidas. Esto se debe a dos factores principalmente.

  • Primero, a la preparación añadida que Logos hace con el mismo libro añadiéndole, por ejemplo, reconocimiento de todas las citas bíblicas como de las lenguas originales que pueden estar presentes.
  • Segundo, a la interacción que un libro así preparado tiene (por defecto) con todos los otros recursos del que uno dispone dentro del entorno Logos.

Estos dos factores aportan al usuario una serie de prestación adicionales muy interesantes. A continuación enumeramos cuatro de las que nos parecen más importantes.

  1. Consultas enciclopédicas sobre cualquier tema que aparece dentro del comentario.
  2. Estudio completo de cualquier palabra bíblica en el texto griego original.
  3. La opción de vincular el comentario con otros en el sistema para que todos avancen juntos de forma acompasada con tu estudio.
  4. La capacidad de resaltar una frase interesante e incorporarlo directamente a la predicación que estás preparando (y con la nota bibliográfica incluida).

Podríamos versar bastante más sobre cada uno de estas prestaciones o comentar otras adicionales. En su lugar animaríamos a que se vaya al sitio web de Logos para ver los libros de la serie CEPNT disponibles y aprender más sobre las funcionalidades del software – que siempre están en desarrollo: web de Logos.

 

Exegética.net existe para apoyar la eficiente preparación de sermones dinámicas que son maximente fieles a las Escrituras.

¡Mirad!

ἴδε es una palabra griega que en el Nuevo Testamento se usa para llamar la atención del oyente o indicar énfasis: «¡Mirad!» La usamos aquí simplemente para recalcar que la autoridad de cualquier predicación depende de su fidelidad al mensaje original.



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